보고서 설명

육조시대의 유교
○ 유교시대의 유학자
가. 부현(傅玄)
나. 도연명(도연명)
다. 안지추(顔之推)

2. 육조시대의 도교
○ 도교 시대의 도가사상가
가. 포박자(抱朴子)
나. 요신(姚信)
다. 화담(華譚)
라. 유주(劉주)

3. 육조시대의 조화사상
○ 조화사상의 다른 시도들
가. 손작(孫綽)
나. 장융(張融)
다. 고환(顧歡)

본문일부 및 목차

위진남북조 시대에는 도덕이 완전히 무너지고 천자를 살해하는 난신, 적자들이 많았다. 사회상황이 이렇게 되자 민심이 염세적 사상으로 젖어 들게 되었다. 따라서 불교가 이러한 경향을 타고 점점 깊숙이 보급되었다. 남북조 시대에는 불교가 왕왕 군주의 존경과 신임을 받아 정치적인 세력을 얻기도 하였다. 남천축(南天竺)의 명승, 보리달마가 중국에 와서 선종을 전한 것이 이시기이다.
이 당시 불교와 충돌하기도 하고 교섭하기도 하면서 근근히 그 세력을 유지해 온 것이 노장의 학파였다. 노장학은 사회에 많은 영향을 미쳤다. 유교세력은 불교와 도교에 비하여 매우 쇠약해졌지만 그 명백은 유지되어 일관되게 중국사상의 주류적 위치를 잃지 않았다. 아마도 육조시대의 사상은 요컨대 유교, 도교, 불교였다고 할 수 있다.

1. 육조시대의 유교

○ 유교시대의 유학자

가. 부현(傅玄)
부현은 ‘믿음’(信)을 매우 중히 여겼다. 즉 그는 “화중에 믿지 않는 것보다 큰 것이 없다. 믿지 않으면 친해질 수 있는 방법이 없다. 친해지는 방법을 모르면 모든 사람이 자기를 의심하지 않을 수 있겠는가, 그런데 하물며 천하야 어떠하겠느냐” 라고 말했다. 아울러 단언하기를 믿음이 없으면 군신, 부자, 부부, 형제, 붕우의 사이에서도 인륜이 없어지고 말 것이라 하였다.

나. 도연명(도연명)

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