보고서 설명

문화의 전파와 진화의 측면에서 이슬람 사회는 고대 중동문명을 배경으로 한다. 고대 중동문명이 가지는 소규모 공동체, 농경사회와 도시사회, 시장경제, 일신교, 관료 중심의 제국 등이다. 따라서 이슬람 문명은 비록 메카에서 시작 됐지만, 팔레스타인과 바빌론 그리고 페르세폴르시에도 그 뿌리가 있다고 하겠다.

본문일부 및 목차

1) 고대 제국 : 이슬람 시대 이전 중동의 역사는 초기에 형성된 최초기 제국들의 제도가 정교해지고 확장되는 과정이다. 즉, 제국이 가진 제도권 문명권으로 수많은 민족들이 흡수 통합되었고, 이들은 공통의 법률ㆍ언어ㆍ문자ㆍ사회적 정체성이라는 유산을 남겼다.

2) 이슬람 이전의 종교와 사회 :
최초기의 종교는 소규모 공동체와 연관되어 있는 가족과 부족 그리고 마을과 도시의 신들을 의미하였다. 하지만 민족간의 유대가 커지면서 점차 보편적인 신들에 대한 인식이 생겼다. 그리고 마침내 로마제국(유대교), 조로아스터교(비잔틴 제국) 그리고 조로아스터교(사산조 페르시아) 제국의 지배를 받았던 민족들 대부분 종교가 되었다. 이들 종교의 지향점은 달랐지만, 공통적으로 초월성ㆍ죄의 구원으로부터 얻는 영생ㆍ보편종교적 성격을 띠고 있다.
더불어 이들 종교는 공동의 믿음에 근거하여 사회적 통합 즉, 종교단체의 형성 그에 기인한 위계질서를 갖추기 시작했다. 따라서 가족ㆍ종족ㆍ주종관계ㆍ민족공동체는 역사 변화에도 불구하고 여전히 사회의 근간을 이루었다. 또한 시장과 화폐에 기반한 경제구조와 관료중심의 국가조직을 구성하였다.
하지만 이슬람의 발생은 중동 제(諸)민족의 종교적 신조와 문화적ㆍ사회적 정체성을 재정의 하였고, 제국들을 재편했다. 저자는 이러한 변용과정을 3단계로 나누었다. 1단계는 부족사회에서 이슬람이 어떻게 출현했는지에 대한 논의이다. 2단계는 이슬람이 제국과 도시엘리트의 종교가 되는 과정을 검토한다. 3단계는 이슬람적 가치의 확산에 대한 논의이다.

1장: 아라비아
아라비아 지역은 중동제국의 문명과는 달리 조금 덜 발달된 형태를 지녔다. 물론 이 지역 유목민들이 주변의 제국과 교류를 하였지만, 중동의 일반적인 문명에 통합되거나 새로운 문명을 탄생시키지는 못했다.

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#이슬람의 세계사

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