보고서 설명

보육과정의 철학적 기초는 영유아들을 어떤 존재로 바라보아야 하는가에 대한 사상 또는 이념을 말한다. 우리들은 영유아를 어떤 존재라고 생각하는가? 어떤 사람은 영유아는 아무 것도 없는 백지 상태로 태어나기 때문에 살아가는 데 필요한 지식을 성인들이 주입해야 한다고 한다. 이는 아동의 성장은 외부에서 부과되는 것으로 보는 아동관일 것이다

본문일부 및 목차

반대로 어떤 사람은 영유아들은 무한한 잠재적 능력을 가지고 태어나기 때문에 성인들은 여유아들이 이미 가지고 있는 가능성을 끄집어 내주는 역할을 하면 된다고 생각한다. 이는 영유아의 성장은 아동 내부에 자연적으로 주어져 있는 것으로 보는 관점인 것이다. 보육과정을 개발한 사람이 어떤 철학적 입장을 가지고 있느냐에 따라서 보육기관의 본질 또는 기능에 차이를 가져올 수 있다. 다시 말하면, 보육을 하는 사람들에게 영유아는 과연 어떤 존재인가에 대해 고민하고 사색하는 일은 매우 중요하며 먼저 선행되어야 할 일이다.
일반적으로 보육의 철학적 기원은 코메니우스(Comenius, 1592~1670), 루소(Rousseau, 1712~1778), 페스탈로치(Pestalozzi,1746~1827), 프뢰벨(Froebel,1782~1852), 듀이(Dewey,1859~1952), 몬테소리(Montessori, 1870~1952)로 이어지는 계보를 가지고 있다. 코메니우스, 루소, 페스탈로치의 사상은 프뢰벨, 듀이, 몬테소리의 사상에 영향을 주었는데, 이들은 아동중심적이고 자연주의적인 접근을 옹호하는 사상을 처음으로 전개한 사람들이다.
보육과정에서 이들 철학자들의 아동관을 아는 것이 왜 필요한지에 대해서 17세기 이전의 아동관을 비교하여 설명하고자 한다. 우리가 자주 사용하는 아동기 또는 아동 보호라는 단어는 16세기 중세시대에는 없었으며, 아동의 고유한 본성에 대한 이해가 형성되지 않았었다. 단지 아동들은 성인의 축소판으로 여겨졌다. 예술작품 속에 그려져 있는 아동의 모습은 성인과 똑같은 의상을 입고 있어서 오늘날의 아동의 모습과는 상당히 다르게 보인다. Aries(2000)는 이러한 것은 당시 예술가들의 무지함에서 나왔다기보다는 사회문화적으로 아동기에 대한 인식 자체가 존재하지 않은 것으로 이해하는 것이 더 타당할 것이라고 하였다. 또한 중세시대는 신을 숭배시 하여 종교적인 신권이 강한 시대로써 아동들도 종교적인 영향을 많이 받았는데 인간은 태어날때부터 악하기 때문에 원죄를 씻기위해서는 엄격하게 훈육받도록 하였다.
17세기에 이르러 나타난 계몽주의 운동으로 중세의 신권에서 벗어나서 신보다는 인간을 존중하는 인간 중심의 사상이 나타났다. 영국의 철학자 로크(Locke)는 아동들의 마음을 라틴어로 아무 것도 적혀 있지 않은 타블라 라사(tabula rasa)라 하였는데, 타블라 라사는 백지 상태 또는 빈 그릇 상태를 의미한다. 아동들은 순수한 백지 상태이며, 백지에 그림을 그려 나가듯이 영유아들은 단지 주변의 성인들과의 조기 경험을 통하여 완전하게 만들어지는 것으로, 좋은 성품이나 나쁜 성품을 형성하는 것은 후천적인 환경에서 나오는 것이라고 하였다.

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#보육과정의 철학적 기초

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