보고서 설명

목 차

Ⅰ. 사회복지급여대상 논쟁에서 <보편주의> vs <선별주의>

1)선별주의
⑴ 선별주의 이념
⑵ 선별주의 특징
2)보편주의
⑴ 보편주의 이념
⑵ 보편주의 특징

Ⅱ. Ⓑ-대학등록금 반값논쟁에 대한 나의 찬반입장과 나의 대안
⑴ 주제 선정 이유

⑵ 찬반 입장


선별주의와 보편주의의 원리는 복지서비스 제공 기준에 관한 가치들이다.
곧, 이들은 사회 복지 정책 활동으로부터 제공되는 복지 서비스를 받을 수 있는 사람들의 자격 및 범위와 밀접히 관련되어 있다. 오늘날 사회보장에 있어서 보편적용의 원칙(무차별 평등의 원칙)을 어느 나라에서나 채택하고 있다.
헌법은 사회복지의 대상은「모든 국민」이라고 한다. 그런데 문제는 모든 국민의「어떠한 상태」를 복지의 대상으로 인정하느냐 하는 것이다. 하지만 「모든 국민」을 말한다고 해서 국가가 언제나 개인의 복지를 책임진다는 뜻은 아니다. 개인의 복지는 개인이 책임져야 하지만 개인이 스스로 해결하지 못할 때 국가가 2차적 또는 최종적 책임을 진다는 뜻으로 해석해야 옳을 것이다.

본문일부 및 목차

목 차

Ⅰ. 사회복지급여대상 논쟁에서 <보편주의> vs <선별주의>

1)선별주의
⑴ 선별주의 이념
⑵ 선별주의 특징
2)보편주의
⑴ 보편주의 이념
⑵ 보편주의 특징

Ⅱ. Ⓑ-대학등록금 반값논쟁에 대한 나의 찬반입장과 나의 대안
⑴ 주제 선정 이유

⑵ 찬반 입장


선별주의와 보편주의의 원리는 복지서비스 제공 기준에 관한 가치들이다.
곧, 이들은 사회 복지 정책 활동으로부터 제공되는 복지 서비스를 받을 수 있는 사람들의 자격 및 범위와 밀접히 관련되어 있다. 오늘날 사회보장에 있어서 보편적용의 원칙(무차별 평등의 원칙)을 어느 나라에서나 채택하고 있다.
헌법은 사회복지의 대상은「모든 국민」이라고 한다. 그런데 문제는 모든 국민의「어떠한 상태」를 복지의 대상으로 인정하느냐 하는 것이다. 하지만 「모든 국민」을 말한다고 해서 국가가 언제나 개인의 복지를 책임진다는 뜻은 아니다. 개인의 복지는 개인이 책임져야 하지만 개인이 스스로 해결하지 못할 때 국가가 2차적 또는 최종적 책임을 진다는 뜻으로 해석해야 옳을 것이다.

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