보고서 설명

‘교육철학 및 교육사’ 란 과목을 통해 옛 선인들의 학문을 중점으로 교육에 미친 영향을 배우게 된다. 그중에 조선에 크게 영향을 미친 성리학에 대해 조사해 오는게 지금 쓰는 글의 계기이다. 하지만 성리학에 대해 조사하는 과정중에 직접 성리학에 관련된 책을 읽으면서 단순히 레포트로서 성리학에 대해 조사하는게 아니라 내 삶에 대해 반성해보는 시간과 한편으론 성리학에 대해 자세히 알게되면서 비판적인 관점으로 성리학을 분석하는게 이 글의 목적이다.
[참고자료] 성리자의 [이용대상]

본문일부 및 목차

성리학은 고려 후기 신진사대부들에 의하여 수용되었으며 우주의 근본원리와 인간의 심성문제를 철학적으로 해명하는 신 유학이었다. 이러한 성리학은 고려를 거쳐 조선을 통치하는 이데올로기적 성격으로서 적용되어 성리학의 이상을 조선의 현실사회에 구현하는게 목적이였다. 하지만 지금까지의 역사를 보면 그러하듯이 모든학문은 어떠한 자가 어떠한 목적으로 이용하느냐에 따라 크게 달라지는것 같다. 조선전기에도 온건개혁파와 급진개혁파로 나뉘어졌는데 온건개혁파의 입장은 지배체제는 그대로 놔두고 운영상의 제도만 바꾸자는 주장에 반해 급진개혁파의 사상은 주례를 중시하면서 제도개혁과 왕도 패도의 조화를 추구하였다. 때문에 역성혁명론에 입각해 왕조도 바꿀 수 있다는 입장을 취했다. 이후에도 정도전과 권근에 의해 성리학은 조선에서 뿌리를 내리게 된다. 조선 중기에 들어서 성리학의 사상적 경향은 성리학 이념의 사회적 도덕성과 실천성, 수신의 강조였다. 도덕성과 수신의 강조가 사회적 실천을 수반하는 경우 필연적으로 인간심성에 관해 연구될 수 밖에 없었기에 인간심성에 관한 연구가 증대되게 된다.

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