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사이보그 서사의 기원, 역사 그리고 비교학적 성찰 정재서(이화여대 중문...

본문일부 및 목차

사이보그 서사의 기원, 역사 그리고 비교학적 성찰 정재서(이화여대 중문과 교수) 〈목 차〉 Ⅰ. 《산해경》에서 내단법(內丹法)까지 Ⅱ. 《변신 이야기》에서 하이테크까지 Ⅲ. 맺는 말 처음 인형을 만든 자는 아마 후손이 없을 것이다. -《공자》- 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 -《구약》〈창세기〉- Ⅰ. 《산해경》에서 내단법(內丹法)까지 사이보그(Cyborg)는 잘 알려져 있다시피 기계와 유기체의 복합물로서 합성인간 혹은 인조인간을 지칭한다. 여기에서 우리가 사이보그의 개념을 인간과 이류적(異類的)인 것과의 결합이라는 관점으로 보다 넓게 생각해서1) 그 기원을 추리해 보면 신화적 상상력과 어렵지 않게 만나게 된다. 다름 아닌 중국의 신화집《산해경(山海經)》에는 인간과 동물의 복합형상이 무수히 출현한다. 원시상태에서는 토테미즘·애니미즘적 사고로 인하여 동물성(animality)에 대해 상당한 우월성을 부여하였기 때문에 이러한 인수동체적(人獸同體的) 존재는 대개 신성(神性)을 지녔거나 비범한 능력을 보유한 것으로 표현된다. 가령 화산(和山)의 신 태봉(泰逢)은 사람의 모습에 호랑이의 꼬리가 있는데 비·구름을 일으키며2)[그림1] 영구산(令丘山)의 옹( )이라는 새는 사람의 얼굴에 네 개의 눈이 있는데 천하의 가뭄의 전조(前兆)가 된다.3)[그림2] 이렇게 보면 현대인이 사이보그에 투사하고 있는 무한한 힘에 대한 욕망 역시 원초적으로는 신화적 복합형상에 대한 신뢰감과 무관하지 않음을 알 수 있다. 그러나 사이보그는 기본상 인간의 도구라는 관점에서 ‘제작’된 것으로 신화상의 자발적 존재들과는 태생이 다르다.4) 여기에서 우리는 동아시아의 기술 전통이라는 다른 차원에서 사이보그에 대한 기원적 인식을 살펴 볼 필요가 있다. 이러한 취지에 입각하...

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