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‘나의 아버지 루쉰’을 읽고 서평 루쉰! 중국 문학계의 태동의 시작을 ...

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‘나의 아버지 루쉰’을 읽고 서평 루쉰! 중국 문학계의 태동의 시작을 알린... 아마 루쉰의 문학작품은 빠른진행에 다소 어려운감이 있는 문체... ‘나의 아버지 루쉰’역시 이 작품도 그 중 하나로서 거두절미하고 이 문학작품에 대해 파헤쳐 보도록 하겠다. 루쉰의 침체시대는 어쩌면 이시기 인텔리들에게는 공통된 정신상태였다. 정치상의 변혁이 원천적으로 봉쇄 당했으므로 그들의 에너지는 내면을 공격하였고, 새 제도 속에 여전히 남아있는 낡은 가치관의 근저를 뒤엎는 운동으로 확산되어 가시적인 파괴력을 축적해가기 시작했다. 바로 그 대상 중 하나가 유교적 윤리관이었고 다른 하나가 전통적 미의식이었는데, 여기에 대한 반항의 정서는 이미 청나라 말엽이래 지식인들에게 서서히 성숙되어 온 바이기도 했다. 1910년대에 이르러 드디어 폭발 점에 도달한 것이 바로 5.4운동이라는 구문화에 대한 전면적인 부정운동이었다. 그리고 이 운동의 와중에서 문화적 혁명의 실질적인 승리를 자기 증명한 기념비가 바로 루쉰의 첫 백화 단편소설 〈광인일기狂人日記〉였던 것이다. 이 소설은 내용이나 형식에서 전혀 새로운 작품이었고, 너무나 새로워서 그 가치전환의 의미가 동시대 사람들에게 포착되지 못할 정도였다. 정신착란자의 두 눈을 빌어 루쉰은 중국사회를 아이를 잡아먹는 `식인(吃人)`의 사회로 규정하고, `아이를 구하자`는 주인공의 절규를 통해 암울한 봉건적 사고가 지배하는 절박한 중국의 현실을 고발하였다. 계몽운동으로서의 문학혁명이 5.4운동을 이끌어내고, 이 운동이 남방의 혁명에 영향을 끼치게 되고 드디어 `5.30사건`이라는 노동운동의 격화를 배경으로 국민당과 공산당이 합작해 이루어진 북벌군이 북진을 하게 되는 이 기간에, 뻬이징에는 신문학이 점차 구문학 문단을 압도해갔다. 상하이(上海)까지 신문학운동이 확산되면서, 문단 내에는 문학단체들이 속속 등장하기 시작했다. 루쉰은 어느 한 단체에 깊숙이 개입하지는 않았으나 자신이 발표한 실험적인 성과들에 의해서, 사실상 신문학의 ...

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