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등록/수정일08.06.11 / 08.06.11
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자본론1권의 대표적 개념인 물신주의 비판에 대한 독후감 및 서평과 개인적 생각을 담아 내었음
맑스가 이 절에서 들었던 예는 재미있다. 저고리나 장화가 추상적 인간 노동의 일반적 화신인 아마포와 관계를 맺는다. 이 둘 사이에 무슨 관계가 있단 말인가? 맑스는 상품의 물신성에 주목하여 화폐형태가 사적인 노동들의 사회적인 성격, 그리고 노동자들 사이의 사회적 관계를 은폐하고 있다고 말하고 있다. 기발한 생각이다. 물론 상식적으로는 이해가 잘 가지 않는다.
맑스는 노동자체의 특유한 사회적 성격을 전제하였는데 ‘인간 노동은 동등함은 상품의 객관성을 지닌 것으로, 인간노동력의 지출량은 노동생산물의 가치량으로, 생산자 사이의 관계는 노동생산물 사이의 관계로 바뀌기 때문’이라고 하였다. 그러므로 당연히 사회에서 알게 모르게 서로를 위해 노동하는 사람들 사이의 관계는 상품의 관계로 바뀌기 마련이고, 물건의 교환이라는 환상적 형태로 나타난다. 사람들은 자신을 위해 생산한다고 생각하지만, 알게 모르게 그들이 생산한 물건은 다른 사람이 생산한 물건과 관계를 맺고 있으며, 이는 교환으로 실현된다는 뜻이다.
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