보고서 설명

우리나라에 있어서 기독교란

- 박정신, 󰡔 한국 기독교사 인식 󰡕 을 읽고


세계적인 역사학자 박정신은 한국 근·현대사와 한국 기독교사에 존재하는 이음새를 그의

시각과 논지를 더욱 밝혀 주리라 믿으면서 이야기의 서두를 열어간다. 그는 또한 역사학에

대한 기본적인 지식도 없는, 훈련받지 않는 이들인 아마추어들이 써 대는 ‘역사학적 역사’가

아닌, 역사 ‘이야기’에 안타까움을 표출한다. 그래서 바람직한 한국 기독교사 연구를 위하여

이 책을 집필하였다. 이 책은 크게 한국 ‘기독교민족주의’ 개념, 한국종교와 문화를 보는 눈,

한국 기독교사 인식, 구한말 ‘기독교 민족주의’ 논의, 실력양성론, 기독교와 한국 역사변동과

마지막으로 6·25전쟁과 한국 기독교에 대하여 다루고 있다.

본문일부 및 목차

세계적인 역사학자 박정신은 한국 근·현대사와 한국 기독교사에 존재하는 이음새를 그의

시각과 논지를 더욱 밝혀 주리라 믿으면서 이야기의 서두를 열어간다. 그는 또한 역사학에

대한 기본적인 지식도 없는, 훈련받지 않는 이들인 아마추어들이 써 대는 ‘역사학적 역사’가

아닌, 역사 ‘이야기’에 안타까움을 표출한다. 그래서 바람직한 한국 기독교사 연구를 위하여

이 책을 집필하였다. 이 책은 크게 한국 ‘기독교민족주의’ 개념, 한국종교와 문화를 보는 눈,

한국 기독교사 인식, 구한말 ‘기독교 민족주의’ 논의, 실력양성론, 기독교와 한국 역사변동과

마지막으로 6·25전쟁과 한국 기독교에 대하여 다루고 있다.

그는 세계 10대 대형 개신교회 가운데 가장 큰 교회를 비롯한 다섯 교회가 백 년 전 우리

에게 기독교를 전해 준 미국, 캐나다, 호주, 영국이 아니라 한국에 있다는 사실을 눈여겨

보아야 한다고 말한다. 그만큼 우리의 자랑스러운 조국인 한국은 현재뿐만 아니라 과거에도

기독교와 밀접한 관계가 있었다는 것이다. 이러한 것을 알아내는 한국 기독교사 연구의 발

단은 1915년에서 찾을 수 있겠지만 본격적인 연구는 1920년대에 들어서이다. 하지만 활발

히 전개된 것은 해방 이후에 들어서인데 1960년대에는 백낙준과 김양선 중심으로, 그리

고 1970년대부터 90년대에는 민경배와 이만열 중심으로 전개되었다.

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